Después de hacerla esperar 24 Horas, la dejan morir como algo sin valor. Ni un animal merece morir de esa manera. Personal del hospital, agentes de seguridad del hospital así como muchos otros pacientes la dejan morir en el piso sin mover un solo dedo para ayudarla. En el clip se puede observar como un miembro de seguridad del hospital, la ve tirada en el piso y no la ayuda. Una hora después de caer al piso, después de que ese payaso pasee delante de ella, una hora después se ocupan de ella. Una hora muy tarde, Esmin Green muere de manera horrible en el piso de un hospital norteamericano. Recibió ese trato por ser Afroamericana de Queens? Una vez mas se hace mas claro el desprecio y respeto del pueblo Norteamericano a la vida humana.
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LA BANDERA DE MEXICO, ES 100% LA MAS HERMOSA, YA QUE HAY QUE CONOCER DE HISTORIA UNIVERSAL PARA PODER COMPARAR.
LA SEGURIDAD DEL CRISTIANO A LA VIDA ETERNA.
En aquelos que objetan la enseñanza de la seguridad eterna dicen que incita a los creyentes a vivir como les placen. Pero esta es una acusación falsa contra el mensaje de la gracia.
El miedo a la ley y encarcelación hace que una buena madre trate bien a sus hijos huerfanos de padre, o es por causa de amor que los cuidan bien. Por supuesto es el amor. Ella no necesita la amenaza de la ley porque ella tiene amor en su corazón. Así mismo el amor de Dios hece que el creyente de la gracia desee agradar a su Señor en vez de vivir omo a el le plazca. La gracia puede dar a aquellos que la causa de alentar a los creyentes a rebelarse o reincidirse.
Cuando un creyente con corazón sincero ve la gracia de Dios que no solamente le salva, sino tambien le guarda (mantiene salvo), no puede hacer otra cosa sino apreciar y amar al Señor y odiar al pecado y rehusar reincidir.
TITO 2:11-14. PORQUE LA GRACIA DE DIOS SE HA MANIFESTADO PARA SALVACIÓN A TODOS LOS HOMBRES, ENSEÑANDONOS QUE, RENUNCIANDO A LA IMPIEDAD Y A LOS DESEOS MUNDANOS, VIVAMOS EN ESTE SIGLO SOBRIA, JUSTA Y PIADOSAMENTE.
AGUARDANDO LA ESPERANZA BIENAVENTURADA Y LA MANIFESTACIÓN GLORIOSA DE NUESTRO GRAN DIOS Y SALVADOR JESUCRISTO, A QUIEN SE DIO ASI MISMO POR NOSOTROS PARA REDIMIRNOS DE TODA INQIEDAD Y PURIFICAR PARA SI UN PUEBLO PROPIO, CELOSO DE BUENAS OBRAS.
La gracia mediante la sangre de Cristo es la unica manera por lo cual el creyente puede vencer lo malo; todos los otros medios son de esfuezo propios y de la carne. Dios rechazala carne. Dios acepta solamente la actitud dependiente de la gracia.
El testimonio de Pablo se expresa en I DE CORINTIOS 15.10 “PERO POR LA GRACIA DE DIOS SOY LO AUE SOY; Y SU GRACIA NO HA SIDO EN VANO PARA CONMIGO.
La Biblia nos enseña que si no has aceptado ha Cristo como su salvador hazlo para compartir la gracia de Cristo.
HECHOS 3:19. ASI QUE, ARREPENTIOS Y CONVERTIOS, PARA QUE SEAN BORRADOS VUESTROS PECADOS; PARA QUE VENGAN DE LA PRESENCIA DEL SEÑOR TIEMPOS DE REFRIGERIO.
HECHOS 17:30.PERO DIOS, HABIENDO PASADO POR ALTO LOS TIEMPOS DE ESTA IGNORANCIA, AHORA MANDA A TODOS LOS HOMBRES EN TODO LUGAR, QUE SE ARREPIENTAN.
S. MATEO 3:2. Y DICIENDO: ARREPENTIÓS, POR QUE EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO.
S. LUCAS 13:3. OS DIGO: NO; ANTES SI NO OS ARREPENTÍS, TODOS PERCÉIS IGUALMENTE.
GLORIA YESHUA ERETZ TZION V. YERUSHALAYIM.
ABEL REYES TÉLLEZ. PRESIDENTE NACINAL DEL PARTIDO SOCIAL CRISTIANO NICARAGUENSE.
TEOLOGO ESCRITOR CRISTIANO.
TELE FAX: (505) 249-3460
E-MAIL. pscnicaragua@hotmail.com
MOVIL: (505) 882-7758
DIRECCIÓN: TEXACO XOLOTLAN 2C AL OESTE 1 1/2 AL NORTE LOMA DE CHICO PELÓN MANAGUA NICARAGUA
MUERE EPHRAIM KATIZ EX PRESIDENTE DE ISRAEL.
Ha muerto Ephraim Katiz cuarto presidente de Israel en su residencia de la localidad de Rehovot a los 93 años de edad.
Científico del Ejército en la década de los sesenta, Ephraim Katiz ocupó la presidencia con gobiernos laboristas de 1973 a 1978.
Su mandato resultó marcado por la Guerra de Yom Kippur de 1973 y la histórica visita en 1977 a Jerusalén del presidente egipcio, Annuar el Sadat, que abrió el camino en 1979 a la firma de la paz y el establecimiento en relaciones diplomáticas entre Israel y Egipto, primer país árabe que reconoció al Estado judío.
El fue un científico, de fama mundial, que realizó una contribución a la seguridad del Estado de Israel. En la década de 1940 se convirtió en uno de los primeros científicos a unirse al Instituto de Ciencias Weizman, donde fundó y dirigió el departamento de biofísica.
PROF. ABEL REYES TELLEZ.
PRESIDENTE NACIONAL
PARTIDO SOCIAL CRISTIANO NICARAGUENSE.
HISTORIADOR Y TEOLOGO CISTIANO.
TELFAX: (505) 22493460
MOVIL:(505) 88827758
EMAIL: PSCNICARAGUA@HOTMAIL.COM
MANAGUA NICARAGUA.
PARTIDO SOCIAL CRISTIANO NICARAGUENSE (P.S.C)
Fundado el 25 de septiembre de 1957
LA NUEVA GENERACION
MIEMBRO DE LA INTERNACIONAL DEMOCRATA CRISTIANA (I.D.C) – ORGANIZACIÓN DEMOCRATA CRISTIANA DE AMERICA (O.D.C.A.)
P R O N U N C I A M I E N T O.
El Partido Social Cristiano Nicaragüense P.S.C inspirado en principios humanistas Cristianos, la Paz, la Democracia, la libertad de expresión y respetuoso del derecho de los pueblos a escoger sus gobernantes.
El pueblo delega la soberanía en autoridades electas de forma periódica mediante elecciones libres. Estas autoridades deben actuar en representación y en función de los intereses de la ciudadanía que los elige para representarlos dignamente.
La democracia, es aquel sistema de gobierno, en el cual la soberanía del poder reside y está sustentada, en pueblo. Es éste, por medio de elecciones directas o indirectas, quien elige las principales autoridades del país. Asimismo, ES EL PUEBLO QUIEN PUEDE CAMBIAR O RATIFICAR A ESTAS MISMAS AUTORIDADES EN LAS SIGUIENTES ELECCIONES POPULARES.
EL PARTIDO SOCIAL CRISTIANO NICARAGUENSE P.S.C CONDENA ENERGICAMENTE EL ATROPELLO A LA DEMOCRACIA, LA LIBERTAD Y EL GOLPE DE ESTADO PLANIFICADO Y PROPINADO AL PRESIDENTE CONSTITUCIONAL DE LA REPUBLICA DE HONDURAS JOSE MANUEL ZELAYA ROSALES TAL ACTITUD LESIONA LA INCIPIENTE DEMOCRACIA DE LOS PUEBLOS DE AMERICA LATINA.
El P.S.C se solidariza con el gobierno constitucional de la hermana republica de Hondura y con su pueblo amante de la paz, la democracia y el progreso. No se le pueden negar los derechos a un pueblo, más a este pueblo democrático de Honduras que depósito su voto en las urnas electoral a quien debería regir los destinos de la nación.
Dado en la cede nacional del Partido Social Cristiano Nicaragüense P.S.C a los veintiocho días del mes de junio del años dos mil nueve.
Prof. Abel Reyes Telle
Presidente nacional
Partido Social Cristiano Nicaragüense
P.S.C
Lic.Antonio Benito Gómez
Secretario General Adjunto
Partido Social Cristiano Nicaragüense
P.S.C
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Dirección cede nacional: Texaco Xolotlán 2c.Oeste, 1 ½ c. norte, Loma de Chico pelón, Telefax:(505) 22493460- Móvil: 88827758 email: pscnicaragua@hotmail.com, Managua- Nicaragua
LA DEMOCRACIA CRISTIANA GARANTIZA EL ESTADO SOCIAL DEL DERECHO
La democracia cristiana, defiende el desarrollo humano integral, el fortalecimiento de las Instituciones del Estado Social de Derecho, el protagonismo de la Sociedad Civil y la vigencia de una economía social de mercado. Como corriente ideológica, busca diferenciarse de la izquierda y de la derecha,
La democracia cristiana en la animadora doctrinal de muchos partidos políticos, inicialmente de signo católico, que surjan en Europa durante las últimas décadas del siglo pasado. Conviene precisar que la mayoría de estos partidos no responderán en sus inicios a la matriz doctrinaria demócrata cristiana, la cual se reconocerá como referente de forma gradual.
El Estado social es un sistema que se propone de fortalecer servicios y garantizar derechos considerados esenciales para mantener el nivel de vida necesario para participar como miembro pleno en la sociedad.
La Democrático y Pluralista, inspirado en el Humanismo Cristiano, que promueve el desarrollo humano integral, el fortalecimiento de las Instituciones del Estado Social de Derecho, el protagonismo de la Sociedad Civil y la vigencia de una economía solidaria; para esto buscamos el acceso al poder político como herramienta para la consecución del bien común, la equidad, la consolidación de la democracia y el ejercicio de la ética social, en una comunidad de personas libres e iguales en la diversidad.
Buscamos de la justicia social, las libertades democráticas y la necesidad de contribuir al país con cuadros dirigenciales formados académicamente con actitud ética y conocimiento al servicio del bien común.
La democracia, por su propia naturaleza, es un proceso caracterizado por una enorme diversidad. Tan diversa como grupos humanos puedan existir con diferentes circunstancias, necesidades y aspiraciones. Por el contrario, los regímenes absolutistas, autoritarios, teocráticos, totalitarios o dictatoriales adolecen a través de la historia del mismo patrón nefasto de centralización del poder bajo el disfraz de la “unidad nacional”. Contrastan los sistemas auténticamente democráticos, porque cuanto más lo son, mayor es su tendencia a la descentralización.
La democracia es un concepto básico que implica el consenso de los gobernados para otorgarle un mandato administrativo a sus gobernantes. Un mandato que, en una democracia auténtica, se modifica con las circunstancias cambiantes y evoluciona de conformidad con la voluntad de los gobernados. Una voluntad que surge del consenso nacional necesario para el mantenimiento de un estado de derecho, pero que se manifiesta mediante mecanismos de consulta popular en las cuestiones cotidianas que deben resolverse por decisión mayoritaria.
La democracia participativa es una obra de todos, incluso de los perdedores en el proceso político de tomar decisiones, porque todos contribuimos a la controversia enriquecedora de la diversidad.
La democracia participativa auténtica no es más que un medio político que exige una capacidad de intervención directa y eficaz de cada ciudadano, estructurada por un estado de derecho, en el proceso de tomar decisiones en todos los niveles de la vida pública. Jacques Maritain, un filósofo francés que fue precursor de la ideología política demócrata cristiana,
La Democracia Cristiana con posterioridad a la 2° Guerra Mundial. Como se sabe los partidos inspirados en esta doctrina resurgirán con gran vigor después de la última conflagración mundial, cumpliendo un importante papel en la consolidación de la democracia y el surgimiento de la comunidad europea. Su acción a favor del bienestar y la calidad de vida de la población no ha sido desdeñable, aún cuando evidentemente no hayan concretado en su totalidad los ideales y anhelos de la vieja democracia cristiana. También, y ello resulta explicable por las circunstancias históricas, sus planteos y acciones se encontrarán asímismo signados por su confrontación con los modelos del rígido colectivismo imperante por entonces en otros países del mundo.
Al terminar la segunda guerra mundial y reorganizarse el mundo de acuerdo con nuevos esquemas jurídico-políticos, la democracia fue adquiriendo también nuevos calificativos. La tradicional democracia individualista y liberal recibió el adjetivo de “clásica” de acuerdo con las normas y patrones a que se habían ajustado los procesos democráticos, desde el siglo XVIII, en Inglaterra, Estados Unidos y Francia. Y a los estados de los diversos continentes que adoptaron este modelo, al menos formalmente, se les llamó países de “democracia clásica”. El esquema era el del viejo estado liberal de derecho, aunque con renovaciones y actualizaciones que imponían las circunstancias. Esas renovaciones iban por la línea de un neoliberalismo reformista, en el que había una mayor intervención del estado en el régimen de la propiedad, del trabaj o y de la distribución de la riqueza.
En abril de 1947, precisamente en la ciudad de Montevideo, se reunirá un grupo de personalidades que en Latino América compartían el ideario demócrata cristiano. En este encuentro se sentarán las bases de lo que después será el movimiento demócrata cristiano y el inicio de los partidos que en el Continente se funden inspirados en esta doctrina. Dicha reunión será convocada por el uruguayo Dardo Regules y los chilenos Eduardo Frei Montalva y Tomás Reyes Vicuña, el argentino Manuel Ordóñez, el brasileño Alseu Amoroso Lima, -más conocido por su seudónimo de escritor, Tristán de Athayde-, y finalmente Rafael Caldera que se adherirá pero no podrá concurrir porque la dictadura venezolana habrá de impedírselo. También concurrirá como invitado Eduardo Cayota, fundador en 1904 de la Unión Democrática Cristiana del Uruguay. En este congreso se creará asímismo la Organización Demócrata Cristiana de América, -ODCA-. En el año 1949, los participantes volverán a reunirse, también en Montevideo, testimonio de su firme resolución de impulsar y concretar en América el movimiento.
Una visión global y ecuánime sobre la historia del movimiento demócrata cristiano, revela la variedad de los caminos recorridos por éste, como asímismo, su aporte a la construcción de una sociedad a forjarse sobre la base de la justicia y la solidaridad.
Otra calificación de la democracia en los años que siguieron al triunfo de los aliados, fue la de la “democracia cristiana”, que tuvo vigencia por un largo periodo en Italia, con el gobierno de Alcide de Gasperi, y en Alemania Federal, con el liderazgo del viejo canciller Konrad Adenauer. A esa democracia, inspirada en la doctrina cívico-política de la iglesia católica, expuesta en las encíclicas de los papas, y especialmente en las alocuciones radiofónicas de Pío XII, se le aplicó también el título de “democracia social”, de inspiración cristiana. En este tipo de democracia hay un mayor respeto a la libertad personal y a la iniciativa privada, sin que se deje de reconocerla necesidad de la intervención estatal en los procesos económicos. Pero esa intervención debe estar normada por los principios de solidaridad y subsidiariedad, a fin de evitar cualquier totalitarismo estatal.
La Democracia Cristiana sostiene fundamentalmente el gobierno de la Ley, en oposición al mando arbitrario de los hombres.
Tanto en la conducta individual cuanto en las relaciones sociales, el hombre debe obrar, no según los impulsos de su prepotencia o capricho, sino según la ley, cuyo origen y razón de obligatoriedad derivan de Dios y cuyo cumplimiento satisface las aspiraciones humanas.
En lo social-político la primacía de la ley se realiza adecuadamente sólo mediante la ley positiva. Dicha ley ha de ser democrática por su concreto origen popular y válida por su sanción de los derechos naturales inherentes a la persona humana y por su ordenación al bien común.
La democracia Cristiana orgánica quedó así en el transfondo de las instituciones políticas en espera de mejores tiempos. Quizá algún día pueda prestar buenos servicios si se le asocia con la libertad política proveniente del pluralismo ideológico de una genuina democracia. La idea organicista, bien entendida, ha seguido inspirando diversos movimientos en la actualidad, en los que se pone de relieve la importancia y necesidad de la solidaridad humana en la vida social y política.
La Democracia Cristiana somos defensores del Estado de Derecho y la Democracia, en lo político, en lo social, en lo cultural y por ende en materia laboral. Estabilidad laboral para los obreros y campesinos, educadores, profesionales de la salud, hombres y mujeres entregados a una digna labor.
La Demócrata Cristiano sostiene como una de sus características esenciales un régimen social de libertad.
La libertad es una e indivisible: no hay libertad religiosa sin libertad política y no hay libertad política sin libertad económica. A cada derecho humano corresponde un deber y tiene que ser amparado por una libertad política que el Estado debe reconocer. Es a través de la libertad que el hombre debe alcanzar su bien individual; pero, es también con su buen uso que debe contribuir al bien común.
La Democracia Cristiana por principios está en contra de todo tipo de presiones políticas sobre los medios de comunicación y nunca apoyará medidas que establezcan un sistema jurídico que limite la libertad de expresión, afecte el derecho de informar,
Hay así multiples adjetivos de la democracia, si se toman en cuenta sus diversas formas de realización.Pero, en el fondo, hay que luchar por una democracia auténtica, por una democracia Lo importante es que los pueblos sepan vivir con libertad, dignidad y justicia. Y que sepan defender los valores democráticos hay que distinguir, ante todo, entre la democracia formal y la democracia real.
ABEL REYES TELLEZ.
PRESIDENTE NACIONAL
PARTIDO SOCIAL CRISTIANO
NICARAGUENSE.PSC.
TEOLOGO ESCRITOR CRISTINO.
EMAIL.PSCNICARAGUA@HOTMAIL.COM